Saya tahu, tak ramai antara kawan saya dalam media social ni yang
bekerja dengan syarikat yang monority islam,
Pernah pada masa saya bekerja dengan syarikat ni,
Majority india, yang melayu nya hanya saya seorang..
Tak semua org ade pengalaman mcm ni tau..
pernah tu, syarikat cina, dekat office management saya dengan sorang
lagi je yg melayu.
Kerja tu takde masalah, masalah sikit2 tu biasalah..
Tahan jelah, jgn jadi lembik… weakkkk
Hehehehehehe..
Dorang sering juga buat makan2 da..
mereka yang masak..
sekali Buat nasi kandar da…..
Ade ayam dan daging…
Kalau korang la, korang makan tak?
aku akan tanya dulu, ayam ni beli dimana?
Dekat Mydin lah…
Saya jawab, ok lah tu…
Saya jawab, janji jgn ada Binatang yang org islam tak leh makan, kira ok
lah.
Jgn la masak biawak ke, ular sawa ke,
Mmg la saya tak makan.
Jgn yang anih2 saja lah…
Tapi kalau ayam ni, mana2 pun ada jual kan?
Janji mereka faham, org yang mereka nak pelawa ni, ade org islam,
Mereka kena beli di tempat yang halal lah.
Mungkin sebelum ni ada melayu yang kerja disini yang tak makan makanan
yang dorang masak.
Mereka faham,
Pada yang tak biasa dengan situasi mcm ni, mesti cakap saya islam
Madani, wakakakakakak
Saya bukan liberal,
saya pernah ternampak soalan ni dekat lawan web mufti wilayah.
Sama2 lah kita fahamkan, maksudnya,
Terdapat satu hadith yang
diriwayatkan daripada Aisyah R.anha, beliau menceritakan:
أَنَّ قَوْمًا قَالُوا: يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا
اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ
Maksudnya: “Terdapat satu kaum bertanya: Wahai Rasulullah, sesungguhnya
terdapat satu kaum membawakan kepada kami daging, kami tidak pasti adakah
kaum itu menyebut nama Allah atau tidak (ketika menyembelih binatang itu). Maka
Rasulullah SAW menjawab:
سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ
وَكُلُوهُ
(Sebutlah nama Allah dan
makanlah ia)”
Riwayat al-Bukhari (2057)
Imam al-Syaukani dalam
syarahnya menyebut: ”Pada hadith ini menunjukkan bahawa segala perbuatan dan tindakan
dikira sah dan selamat sehinggalah terdapat bukti yang menunjukkan ianya tidak
sah dan batal.” (Lihat Nail al-Autar min Asrar Muntaqa
al-Akhbar, 10/234)
Hadith ini juga menjadi kaedah
kepada apa terselindung daripada kita, maka tidak perlu bertanya dengan
terperinci mengenainya. Jikalau rakan yang memberi itu merupakan seorang muslim
yang baik, maka terimalah dengan rasa syukur. Hal ini dikuatkan lagi dengan
hadith yang diriwayatkan oleh Anas RA:
أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً
أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ
فَأَكَلَ مِنْهَا
Maksudnya: Seorang wanita Yahudi pernah membawakan sepotong daging kambing
yang telah diracun lalu Baginda memakannya.
Riwayat Muslim (2190)
Hadith ini sekalipun akhirnya
Rasulullah SAW diracun setelah memakan daging pemberian wanita Yahudi itu,
masih menunjukkan bahawa bolehnya menerima hadiah makanan daripada orang bukan
Islam selagi mana makanan yang diberi itu ialah makanan yang halal. Jikalau
hadiah makanan daripada orang bukan Islam pun boleh diterima, apatah lagi jika
yang memberikan hadiah daging itu merupakan seorang muslim yang baik.
KESIMPULAN
Sebagai penutup, berdasarkan
pandangan dan hujah yang dinyatakan, kami menyatakan bahawa harus untuk
menerima hadiah daging serta halal untuk memakannya selagi mana ianya merupakan
daging daripada binatang yang halal dan bukan daripada daging yang diharamkan
seperti daging khinzir, anjing dan seumpamanya. Namun, perasaan risau dan takut
syubhah terhadap daging tersebut seperti tatacara penyembelihannya atau
penyediaannya merupakan sikap wara’ yang ada di dalam diri saudara.